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《论语》中的诚信观
2003-1-10 8:23:02  本站原创  佚名  【字体: 】  本文已被人浏览

《论语》中的诚信观

王月香    

 

《论语》主要是记载古代伟大的思想家、教育家孔子思想言行的一部书。自西汉独尊儒术起,《论语》便成为知识分子和仕宦阶层案头不可或缺的重要典籍,也是当时学校的传统教材。宋元以后,科举考试必取“四书”(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》)中的语句命题,因此它更受重视。今天我们阅读这些古籍,目的自然与古人大不相同。但是要想研究世界文化名人孔子、研究儒学,研究乃至继承中国传统文化的精髓,《论语》是必读的。

为了贯彻落实江泽民总书记的“以德治国与依法治国相结合”的治国方略,中共中央于2001920日颁布了《公民道德建设实施纲要》,明确提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。青少年学生是公民道德教育的重要群体,培养他们良好的道德品质的途径多种多样,通过阅读优秀书籍来净化心灵、陶冶情操便是其中最重要的途径之一。在教育部的《中学语文教学大纲课外阅读推荐书目》中,《论语》就在其列。

孔子的思想核心是“仁”,并由此衍生出的“义、礼、智、信”等等成为了中国传统道德的主体。通读《论语》,不难发现,其中对“诚信”(诚实信用)多有论及,摘译如下:

一、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(译文)曾子说:“我每天多次反省自己:替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?”

二、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

(译文)孔子说:“治理一个大国,要严肃认真地处理政事,讲究信用,节省财用,爱护臣下,根据农事的忙闲合理使用民力。”

三、子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

(译文)孔子说:“年轻弟子,在家孝顺父母,出门敬重兄长,言语谨慎守信博爱众人,亲近仁人。做到这些后还有余力,就用来学习文化典籍。”

四、子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

(译文)子夏说:“对待妻子,能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母,能尽心尽力;侍奉君主,能献出生命;与朋友交往,说话守信用。(这样的人,)虽然说没有经过学习,我必定说他学习过了。”

五、子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。”

(译文)孔子说:“君子不庄重,就不会有威严;从事学习,学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误,要不怕改正。”

六、有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”

(译文)有子说:“诺言符合义的原则,才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则,才可

以免遭耻辱。依靠自己的亲族,也就可靠了。                                                     

-------以上出自《学而篇》

七、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”                                            

------------《为政篇》

(译文)孔子说:“一个人不讲信用,不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗,小车少了軏,车子还怎么能走呢?”

八、子以四教:文,行,忠,信。                  ----------《述而篇》

(译文)孔子从四个方面教育学生:古代文献,行为规范,对人忠心,诚实守信。

九、子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦只以异。’”                                        

------------《颜渊篇》

(译文)子张问怎样提高道德,辨清昏惑。孔子说:“注重忠信,遵从道义,就能提高道德。爱一个人,就希望他活着,厌恶他,就巴望他死掉。既希望他活着,又巴望他死掉,这样(好恶无常)便是昏惑。(《诗经》上说:)‘肯定不会困此得到好处,只会收到相反的结果。’”

十、子曰:“言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

          -----------《子路篇》

(译文)孔子说:“说话一定兑现,做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”

十一、子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。

-----------《卫灵公篇》

(译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说:“说话真诚守信,做事厚道谨慎,那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信,做事不厚道谨慎,那么即使在本乡本土,难道能行得通吗?站着时,似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前,坐车时,似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上,做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。

十二、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”                          -------《季氏篇》

(译文)孔子说:“三种朋友是有益的,三种朋友是有害的。同正直的人交友,同守信用的人交友,同见闻多的人交友,就有益。同阿谀奉承的人交友,同表面友善的人交友,同花言巧语的人交友,就有害了。”

十三、子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 

-----------《阳货篇》

(译文)子张问孔子,怎样做可以称仁。孔子说:“能将五种品德施行于天下,就可以称仁了。”子张说:“请问哪五种。”孔子说:“恭敬,宽厚,信实,勤勉,(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱,宽厚就能得到众人拥护,信实就会得到别人任用,勤勉就会有成绩,(给人)恩惠就足以使唤人。”

综上所述,在孔子的心目中,无论是个人的修身养性、自我完善还是待人接物、朋友相交;无论是做学问、教学生还是治理国家,诚实守信是一个应当遵守的基本道德准则之一。倘若青少年学生在阅读这些优秀的文化典籍时,不仅理解它的字面上的意思,还能够深入领会其博大精深的思想内涵,进而做到古为今用,这对于他们养成良好的道德品质是大有裨益的。

                                                          本文发表在“人事管理”2003年第12

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